为政篇第八 子夏问孝。子曰，色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

色难：和颜悦色很难。弟子：这里指晚辈。服：担当。劳：劳动、劳作。先生：这里指长辈。馔：美酒佳肴。

译文：子夏问什么是孝。孔子说，最难的是能对父母和颜悦色。有事情时，子女替父母做，有美酒佳肴，先让父母品尝，难道这就是孝吗？

有事情时，晚辈要挺身而出，主动担当；有美酒美食，请长辈先吃。和长辈、领导一同出行，要懂得劳作在前，享乐在后，这是基本的礼节，不能称为孝。有别于长辈、领导，我们对父母理应更敬、更好，直至时刻表现出和颜悦色，如此，才是孝。

这段话告诉我们，孝敬父母不难，但能做到时时处处和颜悦色，很难。尤其是为父母做事，与父母意见不合之时。

孟懿子问孝时，孔子讲，不违礼。孟武伯问孝，孔子告知其要品行端正，除了身体，不要让父母担心其他。子游问孝，孔子讲，对父母要心怀恭敬。子游问孝，孔子讲，除了做到担当在前，享乐在后外，还要待父母和颜悦色。四个人问孝，答案不一，难度层层递进，要求步步升级。因为提问之人当下的力量、修为、境界、所处的位置不同，能行的孝不同，是故答案也不一样。这番话体现了孔子因材施教的智慧。

设想我们是孔子，七八岁的孩子来问何为孝，我们会告诉他，听父母和老师的话，好好学习，天天向上就是孝。青年人问孝，我们会说，努力工作，积极进取，不让父母为我们的事业和未来操心，是孝。已婚之人问孝，答案可能会变成，用心经营好家庭，别让父母因为我们感情不和而忧虑、烦恼，就是孝。父母生活贫困时，我们会说，尽自己的努力为父母提供物质享受，令其吃好、穿好、住好、身体好，是孝。父母衣食无忧时，我们会告知他，多关心、多问候、常回家、多陪伴父母便是孝。

古语道，百善孝为先，论心不论迹。迹，行为。孝顺没有固定的标准，以自己当下的能力和境况，尽己所能地给予父母、关怀父母，就是孝。若论迹，有固定、统一的标准时，寒门无孝子。

这段的重点是色难，色源于心，一旦欲望起，有了情绪，脸色就会难看，甚至表现出不耐烦。譬如，我们对金钱的欲望很大，很在意钱，为父母多花钱时，就会不高兴。所以，能时刻保持和颜悦色，很难。

把“孝”这个相破掉，无论对待客户、同事、下属，还是伴侣、孩子，当我们心怀仁德、恭敬谦和，戒贪欲、少情绪、淡是非时，心境平和喜悦，不用刻意，自然而然就能做到和颜悦色。反之，欲望重，在意多时，偶不顺心，稍不如意，达不到我们的标准，如生日老公忘了买礼物，孩子成绩突然下降，就会生烦恼，如此这般，怎能保持和颜悦色？若内外不一，即便强装愉悦，也瞒不过他人的眼睛。

四人问孝的次第，是学习、修行的不同阶段，也是我们做所有事情的规律。首先无违、懂礼守节，同时反观自省，不断修正违道、违德的心念、行为。渐渐品行端正，愈发优秀卓越；之后，自然对万事万物生起恭敬、敬畏之心，最后到达淡定、从容、喜悦的境界。君子务本，本立而道生。长期修正心念、行为后，就会发现，色难不难。