竹篮打水一场空？

（从前有个人，一心想修行，于是拜了一个老和尚为师，出家做了和尚。刚过去，老和尚就和他讲……）

——老和尚：你刚入门，不要着急学佛法，先去打水吧。

（于是就给他一个竹篮，带他到河边，让他用竹篮把水打到寺庙的水缸里。）

——小和尚：竹篮怎么能打到水呢？

——老和尚：可以的，你打吧。

（小和尚于是就每天打水，打了一个星期，这时老和尚来了。）

——老和尚：打到水了没有啊？

——小和尚：没有。

——老和尚：功夫不够，接着打，再打一个星期就打到了。

（小和尚又打了一个星期水，还是没能打上来，老和尚又来了。）

——老和尚：这回打上来没有？

——小和尚：没有呀，师父，打不上来。

——老和尚：那你自己有没有什么收获和变化呀？

——小和尚：没有啊，一无所获。

——老和尚：你看看你的篮子有什么变化。

——小和尚：哎呀！师父，我的篮子变干净了！

——老和尚：是呀，我本来就不是为了让你打水的，是为了让你的篮子变得干净的，让你的心变得清净的呀。

很多人都在讲，读书记不住书上讲的东西。难道记住那些东西，真的有那么重要吗？我们在学习过程当中所扩充的眼界，提升的思维与气质不比那个更重要嘛。修行也是一样，我们可能修了一段时间，并没有记住多少理论和知识点，可是我们的思维、心念、行为都在发生变化，这不是比记住重要的多吗？

很多人都在追求文字相，认为自己学习了很多年，读经读的特别熟。可是我们变“干净“了没有呢？如果一点都没变干净，打了那么多的水，又有何用呢？打水不见得是最重要的，篮子干净了，心清净了，才最重要啊，所以我们不要着相。

所以说，竹篮打水真的是一场空吗？有可能我们认为得到那个东西，是假象；我们认为“空“的那个东西，才是实相。

在工作当中也是一样。庄子说，人们都知道有用之用，却不知道无用之用。我们所看到的有用之用，无非是能不能升职、赚钱，却看不到，如果我们能在每一个当下精进努力，在过程中所积累下来的能力与品质，要比多赚点工资重要的多。

道家有一个词叫“有无相生“。大家经常做的都是能看得到成果的”有用之功“，只关注当下的得失，那些”无用之功“却没人做。比如说人们会认为，每天读半小时书有什么用，跑半个小时步有什么用。可是人生就是由这点点滴滴串起来的啊，读上三年，跑上三年，就有用了。