学而篇第二 孝弟也者，其为人之本与?

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？”

有子，孔子的弟子，以孝著称。孔子的学生中，有两人被称为子，一位是有子，另一位是《大学》的作者，曾子。

有子说，孝顺父母，尊敬兄长的人，鲜少顶撞、冒犯处上位之人。

上位者，即父母、君王、领导、长者、前辈。五伦关系特质，君臣、父子、夫妻、朋友、兄弟。儒家的孝悌之道教世人要尊敬师长，效忠君王，孝顺父母，夫妻和睦，兄友弟恭。

学习乃立身之本，生而为人，首先要学的就是孝顺父母，因父母给了我们生命、关怀与呵护，陪伴我们一路成长。孝顺父母、恭敬兄长之人，大多从容和顺、谦逊有礼、自尊自爱，这样的人，鲜少冒犯他人，更不会顶撞处上位之人。所以，学习孝道，旨在让人知礼、懂礼、守礼，尊贤敬老；能时刻约束自身言行，不违章法，不乱秩序。

不好犯上而好作乱者，未之有也。作乱即争斗、造反，所以有犯上作乱；不尊重位高之人，也是作乱；现如今，起争斗意即作乱。

不轻慢、顶撞处上位的人，不忤逆其意愿，这样的人，不会作乱。同时，忠信孝悌、敬老慈幼，尊贤重士的人，大多正直而宽厚，鲜少与人争执、争斗，更不会倒行逆施，犯上作乱。

君子务本，本立而道生。“本”指修身养德。《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。所以，修身养德，即为君子立身之根本。

此句话的意思是，懂得时刻修正己身，言行自然合道。同时，思维、认知合道时，方法、技巧不求自来，且能应用自如。

既然修身是根本，那该如何修身呢？

整部《论语》，处处都在讲修身之道。让自己更仁爱、更包容、更大气、更有德行，念头起处、言行之间皆是利他，是修身；学而时习之，边学边践行、体悟，是修身；孝顺父母，敬重兄长，是修身；诚实守信，是修身；忠恕之道，尽心尽力，尽职尽责，己所不欲，勿施于人，亦是修身。

北宋宰相赵普讲，半部《论语》治天下。学习《论语》后，懂得以修身为本，而后学习其中与人相处的技巧与方法，自然会知道如何经营感情、教育子女；怎样带团队、做生意；懂得为人处世的智慧，拥有令人艳羡的人际关系。

孝弟也者，其为仁之本与？此句点出重点，仁的根本是孝悌。

《中庸》讲，仁者、人也、亲亲为大。仁=亻+二，两个人以上有交集、有互动，才能体现仁，反之，独行独处，则不能。第一个亲是动词，亲近、友爱；第二亲是名词，指身边的人。亲近、友爱身边的人，时有仁爱之心的表现。

出生伊始，我们最亲近的人，便是父母，而后是兄弟姐妹。所以，孝顺、尊敬、侍奉父母，恭敬兄长、慈爱弟妹，是建立内在仁爱之心的首要条件。

当仁爱之心日益广博，我们能帮助和照亮的人越来越多时，便可由近及远、由此及彼地去行善利他，此即为泛爱众。利益的人越多，仁爱之心也会更盛、更大。