王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾: 卫国的权臣。奥：指房间西南边最隐秘的角落，通常用来供奉神位，所以，此句中，这个位置象征权贵。
灶：指灶神，古时供奉五祀，即五位家神，门神、户神、灶神、井神、中溜神。
媚：谄媚、讨好。
译文：王孙贾问孔子，与其讨好奥神，不如讨好灶神，这是什么意思呢？孔子说，不是这样的，如果得罪了上天，向谁祈祷都没有用。
这段话缘起于，孔子周游列国时，逗留于卫国期间。当时卫灵公和其宠姬南子都很欣赏孔子，南子还曾单独召见孔子，在此背景下，王孙贾用神明暗喻，旨在告诉孔子，与其谄媚卫灵公和南子，不如讨好自己这样手握实权的人，好处来得更快。孔子当然明白对方的用意，于是说道，不是这样，如果言行不合天道，违背仁义礼智信，谄媚、讨好谁都没有意义。言下之意，我谁都不谄媚。
君子无所争，更无所图，即使有目标，也是反求诸己，亦或通过正当方式争取；反之，不懂修身的小人才会为了一己私利，不择手段，谄媚讨好他人。
但不讨好，不代表不要以礼相待，这是两回事。孔子不谄媚权贵，但对卫灵公和南子的召见，依然要听从，而且要按礼制拜见。
生活中，有人性格很固执，不认可一个人的行为和价值观时，不屑于和对方讲话，如此行为，是在走极端。《论语》讲，君子和而不同。不认可、不赞同一个人，坚持不与对方同流合污的前提下，还需要以礼相待，能掌握好其中的度，才是君子之风。内在有仁，不违天道；外在守礼，进退有度，不乱分寸，是为人处世之道，也是个人成熟的表现。
