或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰： “《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政。是亦为政，奚其为为政？”
译文：有人问孔子，您为何不求官从政呢？孔子说，《尚书》上讲，孝顺就是孝敬父母，友爱兄弟。将这孝悌之道运用于治理政事上，就是在为政了。如此，怎么能说我不是在从政呢？
“孝乎惟孝，友于兄弟。”这句话出自《尚书》周书君陈篇，周公第二子姬陈，在周公去世前，未曾从政，父亲过世后，受周成王之命，治理东郊成周（今河南洛阳市）。成王道：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。”，大意是，因为你孝顺父母、恭敬兄长，有德行，守孝悌，所以能够治理成周。
“施于有政、是亦为政。”将孝敬父母、友爱兄弟的品德修养，运用到治理政事上，就是在从政。所以，一个人若懂得孝敬父母，友爱兄弟，说明其有仁德，且品性好、修养高，如此，即使没有从政的经验，也会因为体恤百姓、一心为民而学到很多为政的方法。
同时，一个守孝悌、有德行，素养好的人，除了从政，还可经商、教学，无论做任何事，都能尽心竭力，卓有成效。反之，修养低，品德差的人，即便有才华，也难有建树。
从政的意义是维护社会秩序的和谐、稳定，确保百姓安乐、太平。虽然孔夫子没有从政，但他传承文化、教化民心，旨在让所有人都懂得修身之道，遵从仁、义、礼、智、信，提升内在的道德、修养和品行。让粗鄙野民变身谦谦君子，令夷狄蛮貊改头换面。令民风淳朴，人人思想美好、纯净，直至老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养，甚至夜不闭户，路不拾遗。如此，人人自立自强，互帮互助，社会一片安泰祥和时，何须费心治理呢？而提升全民的道德素养，才是最根本的为政、治世之道。如此看来，怎么能说孔子不是在为政呢？
同时，从政也是为了安民治世，为百姓谋福祉。传承文化，教化世人，让每个人都能意识到修身的重要性，不断提升内在的修养和道德，如此，才会竭尽全力做好当下的事情，无论从政、经商、务农，都可游刃有余。人人各司其职，在自己的岗位倾力奉献时，社会自然繁荣昌盛。所以，孔子不仅是在为政，同时还在治国、平天下，在治万世的民心。正如朱熹所言，天不生仲尼，万古如长夜。
教会他人从政，自己就是在为政；教会他人经商，自己就是在经商。领导培养员工在各自擅长的领域大显其能，教练培养运动员驰骋战场，为国争光，老师培养学生成为国之栋梁。真正厉害的人不是仅自己明白，而是教会更多人，令其有更大的作为和发挥。且正是这种教练思维，才能让我们不必事无巨细，亲力亲为，在最短的时间内，经由复利创造最大的价值。
