为政篇第十二 君子不器

子曰：“君子不器。”

器，器具，如杯子、刀、汽车、衣服等。器具的特点，有限制，局限于某一种用途。譬如，杯子只能用来喝水；汽车只能在公路上跑，不能飞，也不能下水；菜刀，可能只能用来切菜。

君子不器，是指君子并非只有一种用途、技能，譬如只能讲课、摄影、写作、开车、做饭等。不器，不是任何器具，没有形状、棱角、边界，所以不会自我设限，因为再大的容器，终究有局限，而只有不器，才能任意变换形状，才能成任何器。

《论语》中，子路勇猛过人，无所取材，缺少智慧，不懂裁决。子贡能言善辩、富贵大气，做官、经商、做学问，样样不落人后。子游、子夏，在文学方面造诣颇高。颜回，贫寒书生，论富贵，不如子贡；论勇猛，不及子路。亦不似曾子，著书《大学》，传至后世。但他却是孔子最得意的学生。《论语》、《中庸》描述颜回，“吾与回言终日，如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“择一善而拳拳服膺。” 称赞其笃信笃行的学习态度。“不迁怒，不贰过。”彰显其严于律己、宽以待人的美好品性。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 体现其安贫乐道的恬淡与喜悦。对颜回的一切描述，皆是赞美其内在的仁德，而非标榜其外在的性格、技能。一言以蔽之，颜回无法被标签化，因而没有能力上的限制。

演员因为剧中或可爱或温柔的角色一举成名后，就会被贴上对应的标签，而后戏路受限。所以，想要事业更上一层，就要尝试演绎不同的人物类型，甚至不惜自毁形象，挑战反派，磨炼演技，如此，方能突破限制，摆脱标签。而那些修为和境界高的艺人，不仅外貌端正、演技超群，且人品好、德行高，一个词、一句话不足以形容、概括全貌，这样的人，在演艺方面就到了君子不器的境界。

除了颜回，孔子亦到了君子不器的境界，无法形容。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子自我评价“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”“饭疏食饮水、曲肱而枕之、乐亦在其中矣。”所有对孔子的描述都很简单、很淳朴，但却无法用一句话总结，说不清、道不尽，无法被标签化、具象化，这也是君子不器。

与人交谈慢条斯理，执行任务雷厉风行。既能致广大、善抓重点，又能尽精微、不忘细节。大事拎得清，小事装糊涂。既能刚正不阿、坚持原则；又可圆融无碍，随顺他人。事前敢为人先、当仁不让，事后急流勇退，飘然物外。因为不器，无形无相，所以能根据当下所需，随意变换形状。

君子不器，类似道家的无，无中才能生各种有。道家以水喻道，水无形无相，随圆就方，遇热化气，遇冷成冰。类似佛家讲的空，空过之后才能妙有，才能根据当下所需，入不同的道，显不同的相。亦即应缘接物、随缘显相。

通过学习圣贤文化、修行，不断打磨自己的棱角，突破性格障碍，降低自身的局限，才能及时调整，随顺外境显示不同状态，表现不同的技能，如此，便能渐至君子不器的境界。