子曰：”由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
由：仲由，字子路，孔子十哲之一，以政事著称，孔子曾评论子路道：千乘之国，可使治其赋也。
子路比孔子小九岁，是孔子的弟子兼侍卫，侍奉孔子最久，性情刚直仗义、好勇尚武。孔子曾感叹：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”若自己的思想推行不下去，可能会选择漂洋过海，浪迹天涯，到时跟在身边的弟子可能只有子路。足见其对老师一片忠心。同时，子路重义轻财，曾道：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”愿意将车马和华贵的衣服与朋友共享，即使被用坏、被穿破，也不遗憾、疼惜。对于孔子的教导，子路笃信笃行。《论语》中曾提到：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”对于老师的教诲，若尚未做到，便会担心又听下一条。后子路为救卫国大夫孔悝而死于暴乱之中，临终时还在整理衣冠，就因为孔子曾说过：“君子死，冠不免。”
诲：教诲。女：通汝，你。知：知道，真知，智慧。
译文：仲由啊，我今天教你什么是真正的知道。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真知，是有智慧的表现。
明明不知道，但因为虚荣心，要面子，佯装知道时，会错失很多学习的机会。同时，一旦被人识破，会更没面子。
浩瀚宇宙，广袤无极，我们不知道、不明白的事多如牛毛。《中庸》讲：“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”大意是，道无处不在，广大而精微，小到夫妇相处之道，大到天地万物的运行规律。精微处，百姓皆懂；博大时，圣人也有所不明。智慧如圣人，也无法知道所有的事，何况我等资质平平的普通人？所以，有所不知，实属正常，只要坦诚面对，虚心学习，就有可能由不知道变为知道。
《论语》后面提到，“子入太庙，每事问。”博学多识如孔子，依然敢于面对不足，不耻下问，因为明白，只有谦态可拘，方能了解更全面，进步更快，这便是孔子的智慧。
很多人误以为，见过一句话，听过一个道理，就是知道。然而，除了见过、听过，还能不断践行、琢磨、钻研、体悟，如此，将道理内化成思维和认知，能做到时，才是真知，才能变成自己的智慧。现在流行一句话，知道很多道理，却依然过不好一生。因为没有应用、实践、体悟，只停留在了听到的表层。
大多数人都听过，“学而时习之，不亦说乎？”“不在其位，不谋其政。”可有多少人真正理解其意，能用其中的道理来修正己身呢？不践行，做不到时，怎能认为自己真的知道呢？
看别人做饭，步骤简单；待自己上手，不是咸就是淡；看别人开车，轻松自如，轮到自己时，战战兢兢，如履薄冰。正所谓，一看就会，一做就废。看别人操作软件，明朗、清晰，自己做时，无助、抓狂。有道是，一听就懂，一做就忘。如此这般，我们能说自己会做饭、会开车吗？所以，只有不停地应用、实践，才能发现问题与不足，如此，不断修正、改进，真正做到时，才是真知道。
