学而篇第七 贤贤易色

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学也。”

子夏：孔子的弟子，才思敏捷，以文学著称。战国时魏文侯曾拜子夏为师，学习治国之道。另外，两位著名法家代表人物，李悝、吴起，都曾是子夏的学生。

儒家讲五伦关系，这段话讲述了其中四种关系的相处之道。

第一：贤贤易色，讲夫妇关系。告诉我们在选择人生伴侣时，要重内在，轻外貌，选择贤德之人而非只关注外表。第一个贤是动词，尊重、亲近之意；第二个贤是名词，贤德。易：看轻。色：一指美色；二指一切外在的物质、享受。所以，贤贤易色，又可译为，尊重、亲近贤德之人，追求内在的道德修养，而看轻外在的物质享乐。

第二：事父母能竭其力，讲父子关系。尽全力孝顺、侍奉父母。

第三：事君能致其身，讲君臣相处之道。古时，天子、诸侯国国君，称为君。当今时代，领导亦可称为君。致：尽职尽责。侍奉君主，或在企业工作时，要尽心尽力、尽职尽责。这句话体现了一个忠字，其实，尽职尽责不仅是忠于他人，忠于工作，更重要是忠于自己的品行。

第四：与朋友交，言而有信，阐明了朋友相处之道。信：不自欺、不欺人。和朋友相处，要言而有信，说到做到；同时不欺骗，不隐瞒，体现自己的诚实守信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。若能做到以上四点，深谙这四种关系的相处之道，即使没有学过文化知识，我也认为他学过。这句话再次强调了“习”的重要性，君子以修身为本，本立而道生。有了立身之本，方法不求自来。

譬如，懂得事父母竭其力，自然会想出很多孝顺父母的方式，给父母购置生活用品，陪父母拉家常，带父母旅游等，一切让其开心的事情。懂得事君能致其身，对待工作，便会恪尽职守，竭尽全力，迎难而上，有了此种精神，必然会不知疲倦地寻找解决问题的方法，兵来将挡，水来土掩。反之，若没有这种根植于脑海的价值观时，即便有才华、有方法，也不愿全身心投入，做到忘我奉献与付出。对于上级分配的任务，只是按部就班、应付差事，没有热情，更不会努力创新。

本立而道生告诉我们，先以修身为根本，从心念和思维上转变，让自己合于道、合于忠、合于信。对内诚信，不自欺，对外才能勇于面对，敢于担当，重承诺、守约定。对内忠于自己，对外，才能尽忠职守，一心一意做事情。因为一切外在的言行都是内在心念、思维、价值观的具体呈现。

这段话的重点，在贤贤易色四个字。贤贤易色，即重精神，轻物质；重德行，轻身份；重人品，轻外貌。懂得贤贤易色的重要性，在感情、事业、工作、人际交往等方面，就不会被欲望牵引、被色相迷惑、被情绪奴役而主次颠倒、舍本逐末。

选伴侣，首要看人品，而后再考量外形、财力、身份。反之，妻子若不懂相夫教子，丈夫则不能安心打拼事业；丈夫若不愿承担责任，家庭随时可能破裂。

物色人才，首要看担当和责任心，其次才是技能和才华。

教育孩子，着重培养其吃苦耐劳、乐观坚毅、正直无私、谦恭有礼、豁达大度、宽厚感恩、温暖包容的品性，而非放任其过度地追求物质、贪图享乐。

交朋友，选择正直、善良、诚信，而非有利可图的人，否则会让自己的人际关系越来越复杂，交际圈越来越乱。

您能想到，贤贤易色还可以用到生活的哪些方面呢？