子张问，十世可知也？子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”
十世：三百年。古时，一世指三十年，这里指代很久。殷：商朝。夏：夏朝。周：周朝。损：减少；益：增加。
译文：子张问老师，十世以后的事能知道吗？孔子回答说，商朝沿袭夏朝的礼，有所增减，一目了然。周朝沿袭商朝的礼，有所增减，众人皆知。或许以后还有其他的朝代替代周朝，即便如此，即使百世，三千年之后的事，亦不难推测、预知，何止是十世呢？
中国上下五千年的历史，王朝更替、治乱兴衰，发展到今天也是遵循着天地宇宙规律，有迹可循。所以，本句核心即道的规律。万事万物的发展规律是变中有不变，不变中亦有变，正如《易经》所讲，一阴一阳之谓道。不变的是天地大道、宇宙的规律、做人的根本。变的是外在的表现形式。
夏商周三个朝代，沿袭前朝的礼制，内在“礼之用，和为贵”的核心不变，但随着时代发展，外在的礼节一直在变，譬如，古人见面时，需要跪拜，九十度鞠躬，如今点头微笑、握手、拥抱即可，形式有增有减，即为“损益”。
古人讲，“父母在，不远游，游必有方。”父母过世，子女要守孝三年；父母生病，子女要代为尝药。卧冰求鲤、扇枕温被等才算孝子。如今，好好学习、工作，不让父母担心身体、前途，抽空陪伴父母，与其沟通，父母需要时慷慨解囊，便可称得上孝子。
古时，学医从政才能为百姓谋福利，如今经商、教学、科研、司法、演艺皆实在为社会做贡献，甚至做好一份普通的工作也是在利益他人。渠道、形式越来越多，但是利他的本心不变，道义和正义不变。
传统文化的核心，圣人的指导思想，仁、义、礼、智、信，忠、恭、孝、悌是体，从未变过；方法、形式是相，会随着时代发展和需求千变万化。譬如木头是体，桌子、椅子、柜子等是相，我们会根据自己的需求，将木头做成不同的家具，但其本质依旧是木头。所以，变的是相，不变的是体。这便是事物的发展规律，统称为道。
由此可知，学习任何东西切忌只关注外表，只学形式，而忽略其内在的核心本质。学习传统文化不是汉服加身、摇头晃脑、繁文缛节、之乎者也，而是学习其中的智慧、仁爱、忠义、担当、热血，用其修正自身的思想、行为，提升内在的文化道德修养，做一个对国家、对社会有用的人。反之，忽略了对内在的道德、仁爱、忠义的培养、提升，而一味追求返古形式，该增加的被忽视，该减少的被重拾，便是舍本逐末，相中求相。
