子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
祭：祭天地，祭祖，祈福，表达思念之情。
译文：祭祀别人的祖先，是谄媚。正义的，当仁不让的事，却不敢做，是没有勇气。前者不该为而强为之，后者该做却止步、怯懦，都是价值观不正的表现。
《论语》八佾篇有讲到，季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”季孙氏准备去泰山祭祀，孔夫子问冉有能否阻止，不让其前往，冉有回复老师道，不能。古时，只有天子和诸侯才能去泰山祭祀，季氏的行为显然越礼，是谓谄媚，冉有身为季氏的家臣，明知其有悖礼法，却怯于劝阻，怕被怪罪，见义不为，是谓无勇。
祭祖的本质是追溯先人的丰功伟绩，谨记其优良品德，并努力警醒、修正自己，将其传承、发扬光大，是内修的一种。季氏去泰山祭祖，只为求得神灵保佑，是因欲望驱使下的谄媚行为，是外求。况且他无视君主，不尊礼节，即便神灵有知，又如何会保佑这样的人呢？子曰，获罪于天，无所祷也。天地大道的规律是无私、利他、奉献，如若背道而行，便是自取灭亡，如此，祈祷又有何用？
君子求诸己，人生最重要的是努力修正、提升自己，而非谄媚他人，向外攀援。因为不对等、不匹配的关系不可能长期健康维持。所以，人生在世，要建立正确的价值观，明辨是非，恪守本分，知道何事该为，何事不该为。应该做的事，当仁不让；不该做的事，坚决不为。如此，才坦荡光明；反之，就会患得患失。
既如此，我们自然会思考，到底何事该为，何事不该为？有明确的界限和标准吗？没有。人人道德、修养、智慧、格局、境界不同，内心的标准自然大相径庭，所以没有固定统一的答案。
譬如，有人受家庭环境影响，认为占人小便宜是聪明，且以此为荣。有人认为不偷不抢，不欺骗他人便是善良。而有人学习圣贤文化后，价值观被影响，认为不能力所能及地帮助他人就是不善良。还有人随着不停地修身，内在的道德修养和利他之心不断增长，观点又会不同，认为不能传承文化，教化人心，救人慧命就算不上善良。
为政篇结尾告诉我们，没有正确的价值观，不懂得何事该为，何事不该为，做事情就会有失分寸。失分寸，则会失德行；失德行，便会失人心；失人心，事业便难有所成。
